12 дзён на шляху да Божага Нараджэння з Акафістам Найсвяцейшай Багародзіцы Старажытны гімн добра ўводзіць вернікаў у Тайну Уцелаўлення Сына Божага. Частка I ДЗЕНЬ І (14 снежня) – Ікас 1 Князь анёлаў быў пасланы з неба сказаць Багародзіцы «Радуйся». Убачыўшы, як Ты, Госпадзе, прыняў цела ад Яе, калі яшчэ ня сьціх бесьцялесны гук ягоных словаў, […]
Грэка-католікі Беларусі
Беларуская Грэка-Каталіцкая Царква
Бог аддае перавагу апошнім і ўбогім у падзеях Нараджэння Збаўцы
Дзень 30. Бог аддае перавагу апошнім У падзеях, звязаных з нараджэннем Збаўцы, паказваецца логіка Божага дзеяння ў свеце, а менавіта тое, што Бог аддае перавагу ўбогім, апошнім, маргіналізаваным, тым, хто знаходзіцца на перыферыях — геаграфічных, духоўных і грамадскіх. Гэтая Божая логіка чырвонай ніткай праходзіць праз усё Святое Пісанне, а асаблівае праяўленне яна атрымлівае ў пастухах. […]
27-я Нядзеля па Святой Тройцы: Прыпавесць пра вялікую вячэру і пакліканне евангелізатараў
27-я Нядзеля па Святой ТройцыЛукі 14, 16-24 Сёння ў Евангеллі Ісус расказвае прыпавесць пра чалавека, які даў вялікую вячэру. Тое, як ён пасылае слуг, каб сабраць запрошаных, праводзіць паралель нашаму пакліканню быць евангелізатарамі. Уваскрослы Госпад заклікае апосталаў і нас ісці і выконваць працу збірання: «Ідзіце, навучайце ўсе народы», — гэта значыць, уводзьце іх у саму […]
Пастухі як першыя сведкі нараджэння Ісуса і іх духоўная блізкасць да Бога
Дзень 29. Пастухі вучаць нас блізкасці да Бога Перанясёмся ў духу ад ясляў, дзе ляжыць Нованароджаны Збаўца свету, на поле ў ваколіцах Бэтлеему. На сцэне Раства з’яўляюцца новыя дзеючыя асобы: «У той ваколіцы былі на полі пастухі, якія вартавалі ўначы свой статак» (Лк. 2, 8 ). Чаму менавіта пастухі сталі першымі сведкамі нараджэння Хрыста Збаўцы? […]
У Іўі прайшла сесія Кансультатыўнай міжканфесійнай рады пад старшынствам Аляксандра Румака
=У чацвер, 11 снежня 2025 г. у г. Іўе адбылася сесія Кансультатыўнай міжканфесійнай рады пад старшынствам Упаўнаважанага па справах рэлігій і нацыянальнасцей Аляксандра Румака. =Мерапрыемства пачалося са знаёмства ўдзельнікаў з іўеўскай мячэццю, гісторыю якой прадставіў старшыня Мусульманскага рэлігійнага аб’яднання ў Беларусі муфцій Абу-Бекір Шабановіч.=Таксама ў межах таго ж пасяджэння ўдзельнікі азнаёміліся з экспазіцыяй Іўеўскага музея […]
Навукоўцы ўстанавілі дату пабудовы драўлянай Свята-Георгіеўскай царквы ў 1737 годзе
Навукоўцы ўстанавілі дакладную дату пабудовы аднаго з знакавых храмаў Беларусі Драўляная Свята-Георгіеўская царква з’яўляецца адной з цэркваў Жыровіцкага Свята-Успенскага манастыра ў Слонімскім раёне і знаходзіцца на мясцовых могілках. Раней меркавалася, што помнік драўлянага дойлідства ўзнік у канцы XVIII стагоддзя. І вось супрацоўнікі Інстытута эксперыментальнай батанікі правялі дэндралагічны і дэндрахраналагічны аналізы і высветлілі: адзін з знакавых […]
Значэнне вола і асляня ў іконах Нараджэння Хрыстовага па тлумачэнні Бенядыкта XVI
Дзень 28. Адкуль узяліся ў пячоры вол і асляня? Вол и осёл ту суще Творца познают, Рожденому днесь Младенцу хвалу воздают. Радуйся, Марие, Радуйся, Присно Дево Во нетленном Рождестве твоем! Разам з Божым Дзіцяткам, з Марыяй і св. Язэпам, нязменнымі героямі калядак і іконаў з’яўляюцца пастухі, каралі, зорка, а таксама – дамашнія жывёлы — вол […]
Гісторык Дзяніс Лісейчыкаў пра гісторыю Лошыцкай царквы Прушынскіх
Гісторык-архівіст Дзяніс Лісейчыкаў піша пра царкву ў Лошыцы Прушынскіх: “Доўгі час асобнай парафіі грэцкага (рускага) абраду з цэнтрам у Лошыцы не існавала. Жыхары вёскі адносіліся да парафіі Каралішчавіцкай царквы. У Лошыцы з канца 17 ст. існавала драўляная капліца (у 1766 гг. тытул пазначаны як Успення Багародзіцы (альбо ў каталіцкай традыцыі – Унебаўзяцця Панны Марыі).У канцы […]
Убогія яслі як знак надзеі і міласэрнасці ў нараджэнні Ісуса Хрыста
Дзень 27. Убогія яслі як знак надзеі для ўбогіх Дзіця спавітае, якое ляжыць у яслях, з’яўляецца знакам прыходу ў свет Збаўцы. Калядка звяртае нашу ўвагу на гэтыя яслі як на знак прыходу Бога да чалавека: У яслях ляжыць, хто ж паспяшыць Спяваць Маленькаму: Ісусу Хрысту, Богу існаму Нованароджанаму? Хто ж гэты «Бог існы» — праўдзівы […]
Шляхта Ашмянскага павета ахвяравала дамініканцам, францысканцам і бернардынцам у 1649–1719 гг.
На якія манастыры ахвяравала шляхта ў Ашмянскім павеце паміж 1649 і 1719 гадамі Пра гэта ў апошнім нумары літоўскага часопіса Istorija піша Wioletta Zielecka-Mikołajczyk, якая прааналізавала 481 завяшчанне шляхты Ашмянскага павета. У большасці выпадкаў не было звестак пра ахвяраванні манастырам. Завяшчанні каталіцкім манастырам сустракаліся ў 24% выпадкаў, уніяцкім — у 9% (ахвяравалі ў асноўным манастырам, […]