Что будет с Ираном, YDIRAS?!Напряжение в Иране растёт каждый день. Эксперты твердят: конец этой исто…
10.01.2026Нацыянальная бясьпека. Дайджэст
Что будет с Ираном, YDIRAS?!
Напряжение в Иране растёт каждый день. Эксперты твердят: конец этой истории будет совпадать с падением режима аятолл. Но что реально произойдёт, если теократическая власть рухнет? Тогда начнутся тектонические сдвиги, которых не видели века, в Хорасане, на земле Шама.
На поверхности Иран кажется монолитным. Но внутри – 50 на 50: персы против тюрков.
Персы – 45% (~40 млн.)
Азербайджанцы – 35% (~30 млн.)
Курды – 7%
Арабы – 5%
Белуджи – 2%
Другие – 5–6%
То есть «титульная нация» не достигает даже половины. Это не европейский классический национальный проект. Это цивилизованная конструкция, построенная на одной идее: персидская культура + шиитский ислам.
И этот проект работал долго: Персидский язык был административной и культурной связкой.
Шиитский ислам – клеем, что «склеивал» разные этносы.
Но теперь даже центральная сила – персы – сомневаются. А когда центральная нация теряет веру, империю разрывает изнутри. (Смотри СССР.)
Кто пойдёт первым?
Фактор готовности решает всё. Кто имеет исторический, демографический и институциональный потенциал?
Тюрки имеют два преимущества: цифровую активность и компактную территорию. Северный Иран – их земля. Это те же тюрки, что 2000 лет строили Сельджукскую империю, Джелаиридов, Сефевидов, Афшаров, Каджаров. Их герои – Кобыланды, Алпамисы, Эр-Таргыны.
Даже в 1945–46 гг., когда СССР временно поддержал независимую «Демократическую Республику Азербайджан» в Иране, регион показал: он способен к самоуправлению. Эта память не исчезла.
Исламская революция?
Да, она была построена, чтобы разрушить «азербайджанский фактор».
До революции Иран управлялся шахом Мохаммедом Резой Пехлеви. И что важно: его жена – азербайджанская аристократка. Через неё азербайджанская элита постепенно проникала в дворцовую и военную структуру.
В 1960–70-е годы туркоязычные кадры росли в армии, на госслужбе, около шахского двора. Этот рост влияния пугает соседей и Москву, и внутренние националистические и радикальные силы.
В глазах революционеров и внешних игроков – азербайджанцы стали «слишком сильными».
Исламская революция 1979 года решила проблему радикально:
власть была перестроена не вокруг династии, не вокруг элит, а вокруг шиитской веры; этнические различия были переведены в религиозную «склейку» – каждый, кто был шиитом, становился частью системы; азербайджанская идентичность ушла в тень, стала «внутренней» проблемой, а не центром власти.
Иными словами: революция не только сместила шаха, она была инструментом контроля над растущим влиянием тюрского элемента, чтобы закрепить власть аятолл и ограничить любую угрозу со стороны национальной элиты.
Это был планомерный этнический и политический ход, замаскированный под религиозную революцию.
До революции азербайджанская элита росла в военных и дворцовых структурах, их влияние ощущалось вплоть до советской границы. После революции шиитский ислам стал цементом. Азербайджанцы были внутри системы, но их этническая сила была скрыта.
Сейчас религия теряет власть, и этническая идентичность снова вылезает наружу. Футбольные фанаты в Тебризе кричат «Азербайджан!», пан-туркистские лозунги слышны без страха, а на границе с Арменией турки не пропустили военный караван.
Если Иран рухнет, северные тюрецкие регионы либо станут полностью независимыми, либо потребуют автономии. История показывает: такие мягкие начала приводят к великой геополитической перекройке.”
R.Z.
Напряжение в Иране растёт каждый день. Эксперты твердят: конец этой истории будет совпадать с падением режима аятолл. Но что реально произойдёт, если теократическая власть рухнет? Тогда начнутся тектонические сдвиги, которых не видели века, в Хорасане, на земле Шама.
На поверхности Иран кажется монолитным. Но внутри – 50 на 50: персы против тюрков.
Персы – 45% (~40 млн.)
Азербайджанцы – 35% (~30 млн.)
Курды – 7%
Арабы – 5%
Белуджи – 2%
Другие – 5–6%
То есть «титульная нация» не достигает даже половины. Это не европейский классический национальный проект. Это цивилизованная конструкция, построенная на одной идее: персидская культура + шиитский ислам.
И этот проект работал долго: Персидский язык был административной и культурной связкой.
Шиитский ислам – клеем, что «склеивал» разные этносы.
Но теперь даже центральная сила – персы – сомневаются. А когда центральная нация теряет веру, империю разрывает изнутри. (Смотри СССР.)
Кто пойдёт первым?
Фактор готовности решает всё. Кто имеет исторический, демографический и институциональный потенциал?
Тюрки имеют два преимущества: цифровую активность и компактную территорию. Северный Иран – их земля. Это те же тюрки, что 2000 лет строили Сельджукскую империю, Джелаиридов, Сефевидов, Афшаров, Каджаров. Их герои – Кобыланды, Алпамисы, Эр-Таргыны.
Даже в 1945–46 гг., когда СССР временно поддержал независимую «Демократическую Республику Азербайджан» в Иране, регион показал: он способен к самоуправлению. Эта память не исчезла.
Исламская революция?
Да, она была построена, чтобы разрушить «азербайджанский фактор».
До революции Иран управлялся шахом Мохаммедом Резой Пехлеви. И что важно: его жена – азербайджанская аристократка. Через неё азербайджанская элита постепенно проникала в дворцовую и военную структуру.
В 1960–70-е годы туркоязычные кадры росли в армии, на госслужбе, около шахского двора. Этот рост влияния пугает соседей и Москву, и внутренние националистические и радикальные силы.
В глазах революционеров и внешних игроков – азербайджанцы стали «слишком сильными».
Исламская революция 1979 года решила проблему радикально:
власть была перестроена не вокруг династии, не вокруг элит, а вокруг шиитской веры; этнические различия были переведены в религиозную «склейку» – каждый, кто был шиитом, становился частью системы; азербайджанская идентичность ушла в тень, стала «внутренней» проблемой, а не центром власти.
Иными словами: революция не только сместила шаха, она была инструментом контроля над растущим влиянием тюрского элемента, чтобы закрепить власть аятолл и ограничить любую угрозу со стороны национальной элиты.
Это был планомерный этнический и политический ход, замаскированный под религиозную революцию.
До революции азербайджанская элита росла в военных и дворцовых структурах, их влияние ощущалось вплоть до советской границы. После революции шиитский ислам стал цементом. Азербайджанцы были внутри системы, но их этническая сила была скрыта.
Сейчас религия теряет власть, и этническая идентичность снова вылезает наружу. Футбольные фанаты в Тебризе кричат «Азербайджан!», пан-туркистские лозунги слышны без страха, а на границе с Арменией турки не пропустили военный караван.
Если Иран рухнет, северные тюрецкие регионы либо станут полностью независимыми, либо потребуют автономии. История показывает: такие мягкие начала приводят к великой геополитической перекройке.”
R.Z.